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且吃茶去

发表时间: 2018-09-08 21:28:47

作者: 丹枫

浏览: 21


我爱这艰难又拼尽了全力的每一天

我会怀念所有的这些曲折

让我半醉半醒地游荡在我的命运中

让我跟随着她的起伏与她共舞

我爱这被风带走不会再有的每一天

那只有我自己知道的快乐

……

继《平凡之路》后,朴树又出了新歌《空帆船》。出道至今,时间过去了那么久,他的眼眸清澈,纯粹如初。就是喜欢他不刻意装坚强的真实,在歌里写尽命运的未知,内心的挣扎,纵然心知前路艰难,也绝不停下脚步!朴树说:我不牛13,生活才牛13。



《空帆船》是朴树为了电影《大三儿》重新改编的歌曲。电影的导演是佟晟嘉,据了解,电影已上映,或许因为是纪录片的原因还是其他的什么原因,我所在的地区影院还未见到上映。大三儿叫叶云,1970年出生于内蒙古的昭乌达盟,身高一米一,因为身高原因,显得头比较大,于是,邻居从小就给他取了个外号"大三儿"。



大三儿家中兄弟仨,他排行老三,父亲在一家运输公司工作,大哥、二哥在运输公司开车,后来两个哥哥相继在两次车祸中离世,母亲也已去世,家中就剩下他和父亲相依为命。

大三儿是一名清洁工,工资不高,下班后,他总喜欢到楼下的彩票站买一张彩票,几乎每期都买,就图个意外惊喜和给自己个"希望"。

在他的生活里,除了四季变化以外,似乎生活始终一成不变。

有一天,老邻居,导演佟晟嘉决定给大三儿拍一部纪录片,大三儿说道:我的故事没有什么可讲的,我只是这个世界的负担"。



说句实在话,因为朴树新歌《空帆船》的缘故,才留意到了纪录片《大三儿》及片中的主人公大三儿,其实,日常生活中,在老家连队里,也都有类似大三儿的同类人存在的,他们就一直默默无闻,似紧依在大地上的小草一般,没有鲜花绽放的机会,就很缈小、很卑微、很小心谨慎地活着。这世间有万万千千个大三儿,说不出来的心酸过往,被困在躯体里的属于自己的远大梦想,能做的就是受这艰难又拼尽了全力的每一天,就是在努力活着。


不去祸害他人和自已。


德国哲学家莱布尼茨曾讲过一句非常有名的话,世上没有两片完全相同的树叶。对于身有残缺的人们,去欺负他们肯定要遭到遣责的,但也不能在交谈与交往中,轻易表达出所谓的"同情",我以为,那也是一种"高高在上"的伤害,更多的时候,我们就做一个旁观者就好,保持沉默也是一种美德,人真的很难去理解别人,也很难做到让别人理解,如我们自己一样,不论你怎么努力,怎么做,都不可能赢得所有人的好感!同理,因为不可能身处别人的处境,也就不可能真正做到理解别人。


不随便带评论的观察,更多时候只做一个旁观者,比你去轻易决定做些什么,更是一种真正的尊重。



最终,佟导并没有放弃,他花了四年左右的时间完成了这部纪录片,"从我认识他的第一天起,就觉得大三儿活得比许多人更有韧劲,就是从他的生命里,你能感受到一个生命个体的那种韧性,可以被抻拉,被蹂躏……过后还能看到生命本身那种坚强的部分。"


是的,庄子的《德充符》里,写到:有一种人,长得丑,身体又有残疾,也没有什么特别的大能力,大家就是喜欢他,每个人都能从他那里找到快乐,为什么呢?因为他不随意去评价人,不去祸害别人,也不祸害自已!


人活着,本应该是一件简单、纯粹的事。



在纪录片中,大三儿终有一天决心为他的一潭死水的生活激起一点涟漪,在坚持己见说服朋友后踏上了去往西藏的路,大三儿说:“为了这趟去西藏,不惜一切。”


为什么要去西藏?还不惜一切!来海南不好么?也不知道大三儿是依据什么?就是要去西藏!


据介绍,大三儿这趟旅程美好而梦幻,却也胆战心惊,即使到了大昭寺门前,也不愿意轻易把命运交给神,还是愿意自已慢慢去思索。



难道是大三儿曾经,或者一直在读鲁迅的书?鲁迅不止是个执笔的"斗士",他其实不喜欢后人简单的把他的思想与文学加以归类的,鲁迅因此专门写了一篇文章:《谈蝙蝠》,文章中特意提到了一则寓言,鸟兽各开大会,蝙蝠到兽类去,因为他有翅子,兽类不收,到鸟类去,又因为他是四足,鸟类不纳,弄得他毫无立场。[鲁迅:《谈蝙蝠》,《鲁迅全集》5卷,212——213页,人民文学出版社,2005年出版]。鲁迅明白,如果大家都接受的鲁迅,就不是鲁迅了。鲁迅不要求人们处处认同他,他的思想也处处在流动、开放的过程,在鲁迅的书中,与他交流,必须思考,而且是独立地思考!大三儿其实到了大昭寺,也在思考,独立地思考!鲁迅经常把他的工作比作是"农夫耕田,泥匠打墙",这是鲁迅的平凡之处,也是他的伟大之处。只是,鲁迅早就说过,他自己尚且在寻路,何敢给别人指路!我们读他的书,与他交流,让他的特别的思想给我们以启迪。


只是思想的启迪,而非行动的指导,这是鲁迅留给中国的思想的财富。



有人在贬低鲁迅,说鲁迅只有破坏,沒有建设。其实鲁迅早就说过:“我己经确切的相信:将来的光明,必将证明我们不但是文艺上的遗产的保存者,而且也是开拓者和建设者。”[巜鲁迅全集》7卷,441页,人民文学出版社2005年出版]。


或许又不是大三儿读鲁迅的文章,而是佟导在鲁迅的思想中启迪,在独立思考着什么!



去的人多了,留在青藏高原上的垃圾也多了起来,在这其中的人,很多人又是去过大昭寺的,有多少人相信神灵?否则,会随手就潇洒地将垃圾一扔,真正能体现一个人的素养的是在沒有人看到的时候,人们与其在指责社会上的不良现象时,不如从自己做起,否则,到了大昭寺,也不过是为了拍照和发朋友圈而已。


小行为见大修养!


总而言之,感觉佟导执着近四年时间,拍摄纪录片《大三儿》,就是让大三儿更像一面镜子,照出每一个生命在不同的背景下经历的那些事的过程让人感动,从大三儿那重复的生活里,可以看到每个人的自己,那种日复一日,年复一年,为了一个所谓的目标,不停在干重复事情的那种日子,即使完成一次"突破",也只是在旅途的目的地拍照而已,给自己留下美丽的照片,却给大地、湖泊……等地方留下随手一扔,没人发现的垃圾。



边喝口茶,边听《空帆船》,还是听朴树的歌吧!思绪已飘得太远,连《大三儿》都还没看过呢!



"他妈的"是中国的"国骂"。鲁迅有一篇文章是《论他妈的》。鲁迅不仅谈了"国骂",还考证了"他妈的"作为国骂是从什么时候开始的,他认真考证的结果是从晋代开始的,晋代有门阀制度,讲究出身,出身名门望族的就一切前途光明,出身寒门的人没大前程,又不敢公然反抗,只好曲线表达不满,转而去骂别人的妈妈。


鲁迅指出这是一种卑劣的反抗,他从"他妈的"里发现了两个重要的东西,一个是等级制度,另一个就是国民卑劣的反抗。


因此得出结论:只要中国还有等级存在,中国就会不断地有"国骂"。对于司空见惯的"国骂",鲁迅且把它挖掘得如此之深,这样的考证,这样的思维,足见鲁迅是真理的探讨者,却不是真理的垄断者和宣讲者。


读懂鲁迅及他的思想,会使我们通过他的文章,在同他的"交流"中,使我们成为一个独立思考的人。



鲁迅先生不总是"严肃"的,他也爱喝茶,还说过:有好茶喝,会喝好茶,是一种清福。想必喝茶时碰上什么令他不爽时,"他妈的"也可能会脱口而出的哟!又想起赵州禅师的公案"吃茶去",也罢,门外还在下着雨,且"吃茶去",再听巜空帆船》,希望没人来惹我,我也会那句"国骂"哦,当然不是从鲁迅先生处学来的,早在读鲁迅的文章前就会了!





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喝茶 大三儿
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