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【苗族文化】海南苗族的神秘法术,你知道吗?

发表时间: 2018-05-24 11:40:43

作者: ayibo

浏览: 719


     

      一谈到苗族,很多非苗族人都会联想到“蛊术”,也有个别人谈到“蛊术”便大惊失色,敬而远之。它也时常隐罩着一层神秘的面纱,让人既畏惧又好奇。从苗族人热情善良的性格特点来看,“蛊术”与苗族人性格特点是不相符合的,所以大家也没有必要对它产生一个恐惧感。它应该是过去落后的社会苗族人为保护自身而使用的一种防身术而已罢了,但是“蛊术”其实是让苗族人闻名于世界的原因之一。生活在海南岛上的苗族人却有点不同,海南岛的苗族人没有“蛊术”之说,他们所说的是“法术”,这要从海南苗族人的宗教信仰说起。


       海南苗族人的宗教信仰分两种,绝大多数人信仰“盘王道教”极少部分人信仰基督教,信仰基督教的跟国外的基督教大同小异,本文重点谈“盘王道教”。海南苗族人所信仰的“盘王道教”,它具有道教中“梅山派”的特点也具有“天师派”的特点,是梅山派、天师派和本地原始宗教融合产生的,具有独特的本土海南苗族宗教特色。海南苗族盘王道教仪式的主持者,分为“师公”和“道公”两种。师公以“梅山法主”上元唐文保、中元葛文仙、下元周文达,三位将军为其师祖。道公则信奉“天师派”“正一派”,以玉清、上清、太清三位尊神为道祖。除了具有“梅山派”和“天师派"的特点外还有较浓厚的本地原始宗教特点,例如,他们还信奉本地的山神、树神、本地峒神等,在道教中主持法事者一般是入道的道士,而在海南苗族人中不入道的苗族人也可做一些小法事或者施“苗法”,甚至是妇人也可施法术。入道者有师、道之分,可操行其道的所有法事,而不入道者则不可设坛主持较大的法事仪式,但可以施法术。他们所信奉神仙非常多,神仙所住的地方有“府”、“庙”、“山”等之分,请什么神仙就到对应神仙所住的地方去请,送也要送到对应的地方,其规定比较严格。但海南各地方所讲的神名、庙名、鬼名有点小差异,不是完全一样。所以“海南苗族宗教”是道教梅山派、天师派和海南苗族原始宗教结合的产物——海南苗族盘王道教。

海南苗族道法用具(道派图腾)

       

     海南苗族“法术”是“海南苗族盘王道教”中最神秘的部分,很多老一辈人把它视为宝贝藏得很深,平时是不会轻易教人,有些人你三拜九求他都不教你,甚至有些人只传子孙不传外人。这也给研究工作带来很大的难度,也是大量的苗族法术失传的主要原因之一。由于法术神秘,苗族青年一代学习苗族法术也比较困难,有些苗族青年想学,但没有人教。也没有系统的学习材料,“苗族法术”都是世代以口传的方式传承下来,根本没有文字记载。有些“法术”也无法用汉字来记载,因为它的读音及意义汉字里没有与它对应的字。老一辈会苗族法术的人,有些人所掌握的也是零散而不统一的。各地方有各地方的,这也是学习和传承上的一个难题。当然苗族人用“各有各教、教教有用”这一句话来解释了这一切。由于海南“苗族法术”的神秘以及学习和传承上的难度,所以苗族年轻一代会的人越来越少,正面临着失传的威胁。

海南苗族道法用具(师派图腾)


      在以前海南苗族法术由于信息封闭及交通等条件限制没有得到大范围的交流,也没有机会了解其它市县苗族的法术。现在社会发展信息发达,人与人之间的交流频繁,海南苗族的宗教交流也多了起来。纵观海南苗族法术都有共同的特点是,凡是“法术”都是老祖宗传下来的,是由师父口传给徒弟,一代一代传下来。海南苗族人中的很多师父经常说这样一句话,“法是信就有不信就没有”,这句话说的对,信法就是一种信仰,是一种心法,是一种思想寄托和心灵的安慰。海南苗人用法时,多数是不念出口的,只是用心念,这也是心法的一种表现,因此、法由心生是不受语言不受人的限制。

      海南苗族人还认为,法是由信仰者由心产生的一种无形的感应和超自然的力量,这种力量能感应人、感应物、感应神,这种超自然的力量能作用于人、作用于物、作用于鬼神,以实现施法者的目的。但是,至于用法会产生什么样的结果,我们谁都无法确定,现在科学也无法解释。


(原文标题《浅谈海南苗族的神秘文化》)

转自 海南苗族文化研究会 王瑞平




【苗族文化】海南苗族的神秘法术,你知道吗?
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